Trong bài giáo lý tại buổi tiếp kiến chung trực tuyến sáng ngày 03/03/2021, Đức Thánh Cha nói rằng chính Chúa Giê-su đã đưa chúng ta vào trong mối tương quan với Thiên Chúa Ba Ngôi, trong mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa, và nhờ đó chúng ta hiểu và tin Chúa Cha đã yêu nhân loại như thế nào.
Chúa Giê-su nhập thể để mặc khải cho
chúng ta tình yêu vô bờ bến của Chúa Cha; qua mầu nhiệm phục sinh, Người mở cửa
Nước Trời cho chúng ta; và qua ơn Chúa Thánh Thần, Người cho chúng ta được chia
sẻ tình con thảo của Người với Chúa Cha.
Ý thức về sự bất xứng của mình, chúng
ta cũng xin Người “Lạy Chúa, xin dạy chúng con cầu nguyện”. Chúa Giê-su không
chỉ dạy chúng ta cầu nguyện, Người còn tỏ cho chúng ta biết lòng thương xót vô
bờ của Chúa Cha, Đấng ôm lấy những người con hoang đàng của mình và đi tìm kiếm
mọi con chiên lạc.
Bài
giáo lý của Đức Thánh Cha
Mở đầu bài giáo lý Đức Thánh Cha nhận định
rằng chính nhờ Chúa Giê-su mà kinh nguyện đưa chúng ta đến với Chúa Ba Ngôi,
đến với đại dương bao la của Thiên Chúa, Đấng là Tình yêu. Chính Chúa Giê-su đã
mở cửa Thiên đàng cho chúng ta và hướng dẫn chúng ta đi vào tương quan với
Thiên Chúa. Người đã làm điều này khi đưa chúng ta đi vào mối liên hệ với Chúa
Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Đây là điều mà thánh Gioan tông đồ khẳng định
ở phần mở đầu của Tin Mừng: “Thiên Chúa, chưa bao giờ có ai thấy cả; nhưng Con
Một vốn là Thiên Chúa và là Đấng hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha, chính Người đã
tỏ cho chúng ta biết ” (1,18). Chúa Giê-su đã mặc khải cho chúng ta căn tính
của Thiên Chúa: Cha, Con và Thánh Thần.
Chúng ta thực sự không biết phải cầu
nguyện như thế nào: lời nào, tâm tình nào và ngôn ngữ nào cho phù hợp với Chúa.
Trong lời các môn đệ cầu xin Thầy mà chúng ta thường nhắc lại trong loạt bài
giáo lý này, có cố gắng mò mẫm, lặp đi lặp lại của con người, thường không
thành công, để hướng về Đấng Tạo hóa: “Lạy Chúa, xin dạy chúng con cầu nguyện”
(Lc 11,1).
Sự
nghèo hèn của chúng ta trước Thiên Chúa
Đức Thánh Cha lưu ý: Không phải tất cả
các lời cầu nguyện đều giống nhau, và không phải tất cả đều thích hợp: chính
Kinh thánh cho thấy nhiều lời cầu nguyện bị từ chối, có kết quả tiêu cực. Có
thể đôi khi Thiên Chúa không hài lòng với những lời cầu nguyện của chúng ta và
chúng ta thậm chí không nhận biết điều đó. Thiên Chúa nhìn vào đôi bàn tay của
những người cầu nguyện: để làm cho những đôi tay trở nên trong sạch thì không
cần phải rửa; nhưng đúng hơn là cần phải xa tránh khỏi những việc làm xấu xa.
Thánh Phanxicô đã cầu nguyện: “Không có người nào xứng đáng kêu cầu Danh Ngài”
(Bài ca anh mặt trời).
Theo Đức Thánh Cha, có lẽ sự thừa nhận
cảm động nhất về sự nghèo hèn trong lời cầu nguyện của chúng ta là lời đã xuất
hiện trên môi miệng của viên đại đội trưởng La Mã, một ngày nọ đã cầu xin Chúa
Giêsu chữa lành cho người đầy tớ bị bệnh của mình (x. Mt 8, 5-13). Ông ta cảm
thấy mình hoàn toàn không xứng đáng: ông không phải là người Do Thái, ông là
một sĩ quan trong đội quân chiếm đóng, bị ghét bỏ. Nhưng chính sự quan tâm đến
người đầy tớ khiến ông dám nói: "Thưa Ngài, tôi chẳng đáng Ngài vào nhà
tôi, nhưng xin Ngài chỉ nói một lời là đầy tớ tôi được khỏi bệnh" (c. 8).
Đó là cụm từ mà chúng ta cũng lặp lại trong mỗi phụng vụ Thánh Thể. Đối thoại
với Thiên Chúa là một ân sủng: chúng ta không xứng đáng làm điều đó, chúng ta
không có quyền để đòi, chúng ta “bất toàn” với mọi lời nói và mọi ý nghĩ… Nhưng
Chúa Giê-su là cánh cửa đưa chúng ta đến đối thoại với Thiên Chúa.
Một
Thiên Chúa yêu thương nhân loại
Tại sao con người cần được Thiên Chúa
yêu thương? Đức Thánh Cha nói: Không có lý do rõ ràng, không có sự tương xứng
... Nó quá không tương xứng đến mức hầu hết các thần thoại không nói về khả
năng một vị thần quan tâm đến các vấn đề của con người; ngược lại, những điều
này bị xem là gây khó chịu và phiền phức, hoàn toàn không đáng kể. Chúng ta hãy
nhớ lời Chúa Giê-su nói với Dân Người, được nhắc lại trong sách Đệ Nhị luật:
“Hãy nghĩ xem có dân tộc nào trong các dân lân cận của các người, lân cận với
họ, như các ngươi có Ta ở gần các người?” Sự gần gũi này của Thiên Chúa chính
là sự mặc khải!
Một số triết gia nói rằng Thượng đế chỉ
có thể nghĩ đến chính mình; có chăng là chính con người chúng ta cố gắng thuyết
phục vị thần và làm ngài hài lòng. Từ đó, bổn phận "thờ phượng", với
những cuộc rước tế tự và sùng kính được dâng cúng liên tục để được ơn trong mắt
của một vị thần câm lặng và thờ ơ. Chỉ có Chúa Giê-su, chỉ có mặc khải của
Thiên Chúa với ông Mô-sê, khi Người mặc khải chính mình, chỉ có Kinh Thánh mở
ra cho chúng ta con đường đối thoại với Thiên Chúa.
Nhờ
Chúa Giê-su chúng ta hiểu được tình yêu của Thiên Chúa
Tiếp tục bài giáo lý Đức Thánh Cha nhận
định rằng chỉ có nhờ Chúa Giê-su chúng ta mới có can đảm tin rằng một Thiên
Chúa yêu thương nhân loại. Việc nhận biết Chúa Giê-su giúp chúng ta hiểu điều
này. Điều chúng ta thấy khắc họa trong dụ ngôn người cha thương xót, hay trong
dụ ngôn người mục tử đi tìm con chiên lạc (x. Lc 15) là một điều khó hiểu.
Chúng ta sẽ không thể hình dung những câu chuyện như vậy, thậm chí không thể
hiểu chúng nếu chúng ta đã không gặp Chúa Giê-su. Thiên Chúa nào lại chấp nhận
chết vì con người? Thiên Chúa nào luôn yêu thương và kiên nhẫn, mà không đòi
được yêu lại? Thiên Chúa nào chấp nhận sự vô cùng vô ơn của một người con trước
đó xin chia gia sản và bỏ nhà đi phung phí mọi thứ? (x. Lc 15, 12-13).
Chính Chúa Giê-su mặc khải trái tim
Thiên Chúa. Như thế, bằng cuộc đời của mình, Chúa Giê-su nói cho chúng ta biết
Thiên Chúa là người Cha như thế nào. Không có người cha nào như Người. Tình phụ
tử chính là sự gần gũi, cảm thông và dịu dàng. Chúng ta đừng quên ba từ: gần
gũi, cảm thông và dịu dàng, là cách thức của Thiên Chúa. Đây là cách diễn tả
tình Phụ tử của Người đối với chúng ta. Thật không dễ để chúng ta, đứng từ xa,
tưởng tượng tình yêu tràn đầy nơi Ba Ngôi Chí Thánh, và chiều sâu của lòng nhân
từ hỗ tương giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Các ảnh vẽ của Đông
phương cho chúng ta một thoáng cảm nhận về mầu nhiệm này, điều là nguồn gốc và
niềm vui của toàn vũ trụ.
Cầu
nguyện là ơn của đức tin
Trên hết, chúng ta không thể tin rằng
tình yêu thánh thiêng này sẽ mở rộng, đến với bến bờ nhân loại của chúng ta:
chúng ta là những người đón nhận một tình yêu không gì sánh bằng trên trần
gian. Giáo lý Công giáo giải thích: “Nhân tính thánh thiện của Đức Giê-su chính
là con đường, nhờ đó Chúa Thánh Thần dạy chúng ta cầu nguyện với Thiên Chúa Cha
của chúng ta” (số 2664). Đó là ân sủng của đức tin chúng ta. Thực sự chúng ta
không thể hy vọng vào một ơn gọi cao cả hơn: nhân tính của Chúa Giêsu đã làm
cho chúng ta có được sự sống của Chúa Ba Ngôi.
Hồng Thủy - Vatican News (https://www.vaticannews.va/)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét