Dù
kế hoạch của Thiên Chúa có là gì trong cuộc khủng hoảng hiện nay, tất cả chúng
ta phải chạy đến với Chúa và ăn năn sám hối.
Khi dịch Virus Covid-19 lan tràn trên
khắp thế giới thì có nhiều người Công Giáo hỏi rằng như vậy có phải là Thiên
Chúa phạt vì tội lỗi loài người không? Có người khẳng định thế giới này bị phạt
vì con người và cả Giáo Hội đã làm nhiều điều sai quấy, nhưng nhiều người khác
lại phản đối và cho rằng Thiên Chúa không bao giờ dùng dịch bệnh để phạt con
người, vì vậy bệnh dịch này không đến từ Thiên Chúa.
Vậy
thì đâu là sự thật?
Trong Cựu Ước có ghi lại việc Chúa
trừng phạt con người vì tội lỗi của họ qua những thiên tai như là Chúa đã cho
mưa lửa và diêm sinh trên thành Sodom và Gomorrah vì sự đồi trụy của dân (St
19:24-25) và Ngài đã cho rắn lửa tấn công người Do Thái khi họ mất kiên nhẫn và
nói lời chống lại Chúa trong sa mạc (Ds 21:6). Một số hình phạt gồm bệnh dịch
cho người Ai Cập (Xh 7:16-17) và cho cả người Do Thái (2 Sam 24:15)
Không những việc Chúa phạt chỉ xảy ra
trong Cựu Ước, nhưng khi Thánh Phaolô khuyên tín hữu Corinto là ai nhận Mình
Thánh Chúa mà vẫn còn trong tình trạng tội lỗi thì “ đó là lý do nhiều người
trong anh em yếu đau và một số phải chết” (1 Cor 11:30). Thánh Luca cũng ghi
lại trường hợp vợ chồng Annnias và Sapphira đã lăn ra chết khi đối mặt với
Thánh Phêrô vì họ gian dối trong việc dâng tài sản vào quỹ chung. (Tdcv 5:9-11)
Bây giờ một câu hỏi được đặt ra là các
tác giả Tin Mừng có ý gì khi họ nói là Chúa gởi tai họa tới. Có thể là Chúa can
thiệp trực tiếp vào trật tự thiên nhiên để mang đến tai họa hay cho phép những
tai ương xảy ra. Bằng cách nào đi nữa, thì lời Kinh Thánh cũng cho thấy là
chúng ta không thể phủ nhận rằng Thiên Chúa không bao gây nên bệnh tật hay chết
chóc để phạt con người vì hành vi tội lỗi của họ.
Nhưng như thế không có nghĩa là mọi
bệnh tật hay sự chết đều là hình phạt do hành vi tội lỗi. Chủ đề chính trong
sách Job là ông đã chẳng làm điều gì sai mà lại phải chịu hình phạt (1:1) Thực
ra, Thiên Chúa tức giận với bạn bè của ông Job khi họ cho rằng ông bị phạt là
do tội lỗi của ông (42.7) Họ nói với ông Job rằng chúng tôi không muốn xét
đoán, nhưng tại sao Chúa lại cho phép những điều xấu xảy ra. (38:1-41).Đó là vì
như Chúa đã phán qua miệng tiên tri Isaiah, “như trời cao hơn đất thế nào, thì
đường lối của ta cũng cao hơn đường lối của các người như vậy, và tư tưởng của
Ta không phải là tư tưởng của các người.”(55:9)
Chính Chúa Giê-su dạy rằng có những
việc xấu xảy ra chẳng liên quan gì đế hành vi tội lỗi. Ngài nói rằng những nạn
nhân bị tháp Siloam xập chết không có tội nhiều hơn những người Do Thái bị quan
Philato giết. (Luca 13:2-5) và không phải do tội mà người đàn ông này sinh ra
bị mù từ thuở mới sinh (Ga 9:3. Thiên Chúa cho phép người này bị mù để quyền
năng chữa lành của Chúa được tỏ lộ. Cũng vậy, tại sao Chúa không chữa lành “cái
gai trong thân xác) của Thánh Phaolô. (Gal 4:13,15). Sự đau đớn của Thánh
Phaolô không phải là hình phạt do tội, nhưng là dịp để ân sủng ủa Chúa được biểu
lộ. Đó là lý do Chúa nói với Thánh Phaolô "Ơn của Thầy đã đủ cho con, vì
sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối.”(2Cor 12:9)
Không phải mọi tai họa đều là hình phạt
vì tội lỗi. Thực ra, Thiên Chúa thường cho phép thế giới này vận hành theo luật
tự nhiên, phép lạ là luật trừ. Vì chúng ta sống trong một thế giới tự nhiên,
chúng ta nên bắt đầu nhận định rằng mọi tai hoại, dù là cá nhân hay cộng đồng,
đều là sản phẩm phụ của những luật đó, chứ không phải là một hình phạt do tội
lỗi.
Quả thế, Giáo Hội chưa bao giờ nói rằng
những thiên tai toàn cầu như dịch bệnh, sóng gầm, động đất hay những tai họa
khác giết chết hàng trăm ngàn người và ảnh hưởng đến cả hàng triệu người là
hình phạt của Chúa. Do vậy, tại sao chúng ta lại tin là Covid-19 hay bất cứ tai
họa nào thời nay lại khác với những tai họa trong quá khứ mà chúng ta đã không
nghĩ rằng là hình phạt do tội lỗi?
Những người sách Tin Mừng nói đến, họ
sống trong một giai đoạn quan trọng trong kế hoạch của Thiên Chúa vào thời mà
sự can thiệp từ Thiên Chúa thường đặc biệt xảy ra và Ngài đã dùng các tiên tri
để giúp cho con người hiểu được những can thiệp ấy. Hiện nay, chúng ta sống
trong một thời đại khác và những mạc khải chung không còn, có nghĩa là chúng ta
phải dùng những phương cách khác.
Nếu tai họa chỉ xảy đến cho một nhóm
người mà chúng ta cho rằng đáng bị Thiên Chúa trừng phạt, như là nhóm các bác
sĩ phá thai, những kẻ tham dự các buổi lễ đen của ma quỷ thì có thể là bằng
chứng là Chúa phạt. Chúng ta cũng có thể tin là Chúa phạt nếu một tai họa đã
được báo trước hay là một mặc khải riêng được Giáo Hội chấp thuận, nhưng dù
ngay trong trường hợp ấy người tín hữu cũng không bị bắt buộc phải tin bởi vì
sự thật không được tỏ lộ trong mặc khải công khai.
Chúng ta không có một bằng chứng nào
trong chiều hướng đó để nói rằng Covid-19 là một hình phạt từ Thiên Chúa. Tuy
rằng Thiên Chúa thường mang đến những sự tốt lành khi những điều xấu xảy ra và
đại dịch này làm cho chúng ta nhớ lại rằng chúng ta phải ăn năn tội lỗi của
mình khi vẫn có có thời gian.
Đó chính là một lời dạy mà Chúa đã đưa
ra khi người ta hỏi Ngài về cái chết vô nghĩa của những người Do Thái ở Galile
dưới tay Philato. Ngài nói rằng những người tín hữu bị giết này không có tội
hơn những người bị chết khi tháp Siloam bị xập. Vấn đề không phải là tại sao họ
chết nhưng là việc họ có thể ăn năn trước khi họ chết không, hay là như Chúa
Giê-su đã nói “Tôi nói cho các ông biết: không phải thế đâu; nhưng nếu các ông
không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy."(Luca 13:5)
Có thể bạn hay tôi không bị nhiễm
Covid-19. Nhưng nếu chúng ta bị nhiễm thì chúng ta có thể chết hay được cứu
sống. Chúng ta cũng có thể không bao giời biết tại sao Thiên Chúa lại để cho có
một số người bị nhiễm mà số khác lại không. Nhưng điều mà chúng ta biết là bạn
và tôi sẽ chết và phải đến trước mặt Chúa để chịu phán xét. (2 Cor.5:10}
Do vậy, chúng ta nên dùng thời gian
thảm họa chung ảnh hưởng đến nhiều người này và cả “ thảm họa cá nhân” là dịp
để đến gần Thiên Chúa. Chúng ta nên ăn năn tội lỗi đã làm cho chúng ta xa Chúa
và tìm lại sự hiệp thông với Ngài. Trong thời gian cách ly này, hãy cầu nguyện
và thờ lạy thiêng liêng qua việc tham dự thánh lễ trực tuyến. Và chúng ta cũng
cần mở rộng lòng thương xót và nhân lành của Chúa đến những người khốn khổ,
những người bị đau đớn về thể xác, tình cảm và kinh tế hiện nay. Thánh Phaolô
đã viết về điều này trong thư thứ hai gởi tín hữu Corinto:
“Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức
Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. Người là Cha giàu lòng từ bi lân ái, và là Thiên
Chúa hằng sẵn sàng nâng đỡ ủi an. Người luôn nâng đỡ ủi an chúng ta trong mọi
cơn gian nan thử thách, để sau khi đã được Thiên Chúa nâng đỡ, chính chúng ta
cũng biết an ủi những ai lâm cảnh gian nan khốn khó. (1:3-5)
Giuse
Thẩm Nguyễn
http://vietcatholic.org/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét