Tin
Mừng Mt 25,14-30
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ
dụ ngôn này rằng: “Có một người kia sắp đi xa, liền gọi các đầy tớ đến mà
giao phó tài sản của ông. Ông trao cho người này năm nén bạc, người kia hai
nén, người khác nữa một nén, tùy theo khả năng mỗi người, đoạn ông ra đi. Người
lãnh năm nén bạc, ra đi và dùng tiền ấy buôn bán làm lợi được năm nén khác.
Cũng vậy, người lãnh hai nén cũng làm lợi ra hai nén khác. Còn người lãnh một
nén, thì đi đào lỗ chôn giấu tiền của chủ mình. Sau một thời gian lâu dài, ông
chủ các đầy tớ trở về và đòi họ tính sổ. Vậy người lãnh năm nén bạc đến, mang
theo năm nén khác mà nói rằng: ‘Thưa ông, ông đã trao cho tôi năm nén bạc, đây
tôi làm lợi được năm nén khác’. Ông chủ bảo người ấy rằng: ‘Hỡi đầy tớ tốt lành
và trung tín, vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những
việc lớn, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi’. Người đã lãnh hai nén
bạc cũng đến và nói: ‘Thưa ông, ông đã trao cho tôi hai nén bạc, đây tôi đã làm
lợi được hai nén khác’. Ông chủ bảo người ấy rằng: ‘Hỡi đầy tớ tốt lành và
trung tín, vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ đặt ngươi làm những việc
lớn, ngươi hãy vào hưởng sự vui mừng của chủ ngươi’.
Còn người lãnh một nén bạc đến và nói:
‘Thưa ông, tôi biết ông là người keo kiệt, gặt chỗ không gieo và thu nơi không
phát, nên tôi khiếp sợ đi chôn giấu nén bạc của ông dưới đất. Ðây của ông, xin
trả lại ông’. Ông chủ trả lời người ấy rằng: ‘Hỡi đầy tớ hư thân và biếng nhác,
ngươi đã biết ta gặt chỗ không gieo, thu nơi không phát: vậy lẽ ra ngươi phải
giao bạc của ta cho người đổi tiền, và khi ta trở về, ta sẽ thu cả vốn lẫn lời.
Bởi thế, các ngươi hãy lấy nén bạc lại mà trao cho người có mười nén. Vì người
có sẽ cho thêm và sẽ được dư dật, còn kẻ chẳng có, thì vật gì coi như của nó,
cũng lấy đi. Còn tên đầy tớ vô dụng, các ngươi hãy ném nó ra ngoài vào nơi tối
tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc, nghiến răng'”.
----------------------------------------------
Gợi
ý suy niệm: Lao động nâng cao giá trị con người
Khi Tin Mừng được rao giảng tại Việt
Nam, Giáo Hội đã hội nhập văn hóa, tức là: đón nhận cái hay, cái đẹp trong
truyền thống dân tộc; đồng thời, đưa vào trong những lễ hội đó ý nghĩa tôn
giáo, mang lại giá trị tinh thần.
Mồng Một Tết: cầu bình an cho năm mới.
Mồng Hai Tết: kính nhớ ông bà, tổ tiên.
Mồng Ba Tết: Xin thánh hóa công việc
làm ăn.
Nội dung rất sâu sắc, vì:
- Trình bày 3 mối tương quan căn bản
của con người, mà chúng ta quen gọi là: Thiên - Địa - Nhân, tức là: Trời - Đất
và Người.
- Đồng thời, 3 ngày lễ Tết, giúp chúng
ta sống 3 chiều kích thời gian: tương lai, quá khứ và hiện tại.
Mồng Một Tết: cùng hướng về trời cao,
hướng về tương lai của cả một năm mới bắt đầu, chúng ta xin Chúa ban ơn bình
an.
Mồng Hai Tết: quay nhìn về quá khứ, nhớ
đến tổ tiên, ông bà của mình.
Mồng Ba Tết: cùng nhìn vào hiện tại,
với các mối tương quan không những với Chúa và tha nhân, mà còn là với đất đai,
thiên nhiên đang bao bọc chúng ta, để xin Chúa thánh hóa công việc làm ăn.
Bài đọc 1, trích sách Sáng Thế (St
2,4b-9.15): Chúa làm nên vườn địa đàng, Chúa đặt con người đầu tiên vào đó để
con người canh giữ và trồng trọt đất đai. Như vậy, lao động đã có mặt ngay từ
lúc đầu tạo dựng trong tình trạng công chính và nguyên thủy của Ađam và Evà,
chứ không phải là chỉ sau khi con người phạm tội, thì chúng ta mới bị bắt làm
lao động.
Nên hiểu đúng nghĩa, lao động là cao
cả, là cách để chúng ta chia sẻ quyền làm chủ mà Thiên Chúa ban tặng cho con
người: làm chủ chim trời cá biển,..., là cách thể hiện ơn gọi làm người, vì
chúng ta được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa sáng tạo. Cho nên, lao động
đúng nghĩa đem lại: niềm vui sáng tạo, niềm vui biến đổi thiên nhiên, niềm vui
biến đổi thế giới, và niềm vui trở nên giống Chúa. Nhưng rất tiếc là, ý nghĩa
lao động đó không giữ được mãi, vì tổ tông loài người phạm tội, Chúa nói với
ông Ađam: Đất đai sẽ trở thành gai gốc cho ngươi, và ngươi phải đổ mồ hôi sôi
nước mắt mới có của ăn (x. St 3). Do vậy, tội lỗi nó làm cho ý nghĩa và giá trị
của lao động bị hư hỏng và bị biến dạng.
Trước thánh lễ, chúng ta cử hành nghi
thức chúc lành cho các công cụ lao động, để làm gì? - Là chúng ta xin Chúa giúp
cho mình biết sử dụng công cụ lao động, và biết làm công việc lao động như ý
Chúa muốn. Điều đó rất quan trọng và đó cũng chính là giá trị tinh thần mà
chúng ta thường hay bị quên đi.
Chúa ban cho con người khả năng tư duy
và sáng tạo, và ngày hôm nay, khả năng đó phát triển rất nhanh và rất mạnh.
Nhưng khả năng sáng tạo đó có thể hủy diệt chính con người: ô nhiễm môi trường,
tên lửa hạt nhân, ra đường lo sợ, ...
Nếu khả năng sáng tạo của con người không
có những giá trị tinh thần điều phối và hướng dẫn, thì chính những thành quả
của sáng tạo sẽ quay lại giết chết con người, không chỉ một cá nhân mà cả nhân
loại.
Và cuối cùng, trong dụ ngôn của bài Tin
Mừng hôm nay, Chúa Giêsu mở ra cho chúng ta một viễn cảnh:
Sớm hay muộn gì, thì chúng ta cũng phải
đối diện với Thiên Chúa: vừa là Cha nhân từ, vừa là vị thẩm phán rất công minh.
Việc đối diện này, không phải vấn đề
được đặt ra là: chúng ta đã làm nghề gì, thuộc giới trí thức hay bình dân, kinh
doanh buôn bán hay sản xuất, mà, điều quan trọng là chúng ta đã làm việc đó như
thế nào và chúng ta phải trả lẽ trước mặt Chúa.
Với ý thức đức tin đó, giúp người Công
Giáo trong bất cứ công việc gì mà mình đảm nhận, thì sẽ cố gắng làm tròn công
việc đó, không chỉ là trước mặt người đời, mà còn là trước mặt Thiên Chúa là
Đấng thấu suốt tâm can chúng ta.
Chắc chắn, mỗi khi chúng ta làm việc
như thế sẽ mang lại hoa trái tốt đẹp: cho bản thân mình, cho những mối tương
quan với anh chị em xung quanh, cho cuộc sống xã hội hôm nay cũng như trong năm
mới này: bình an và hạnh phúc hơn.
BT:
LM THANH YÊN
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét