Một bản án bất công dành cho Chúa nhưng lại là một hồng phúc dành cho nhân loại. Với cái chết trên trên Thập Giá, Đức Giêsu đã thể hiện trọn vẹn tình yêu tự hiến, để nhân loại được hưởng ơn cứu độ.
Trong một ngôi nhà thờ bên Tây Ban Nha, có một thập giá cổ được
giáo hữu rất tôn sùng. Đó là tượng thập giá tha tội, tượng Chúa Giêsu bị đóng đinh
có cánh tay phải rời khỏi thập giá và hạ thấp xuống. Người ta có kể rằng dưới
chân cây thánh giá này, có một người tội lỗi đến với cha xứ. Tuy ông xưng thú mọi
tội lỗi với lòng thống hối ăn năn, cha giải tội lưỡng lự không biết có nên tha
cho ông không, vì thấy ông phạm quá nhiều tội. Sau cùng, cha nghiêm nghị bảo
ông: "Tôi ban phép giải tội cho ông nhưng mà trong tương lai thì phải để
ý". Ông ta hứa với cha xứ là sẽ cố gắng sửa mình và tránh mọi tội lỗi.
Nhưng vì yếu đuối quá, sau một thời gian ông lại tìm đến xưng tội, Lần này thì
cha xứ nói với ông giọng quả quyết: "Tôi ban phép giải tội cho ông lần này
nữa là lần cuối cùng đó nghe". Vài tháng trôi qua, ông lại tìm đến cha xứ
và quỳ xuống chân cha năn nỉ: "Thưa cha, con thống hối đến tận đáy tâm
lòng. Lần nào con cũng nhất quyết giữ lời hứa, nhưng con yếu đuối quá, xin cha
tha tội cho con một lần nữa". Cha xứ đáp: "Đâu có thể đùa giỡn với
Chúa được. Tôi không ban phép giải tội cho ông nữa". Khi đó cha nghe có tiếng
nấc nghẹn ngào. Từ trên thánh giá, bàn tay phải của Chúa Giêsu hạ xuống làm
phép tha tội trên đầu người tín hữu thống hối. Rồi Chúa Giêsu nói với vị linh mục:
"Chính Cha đã đổ máu ra để cứu chuộc ông ấy chứ không phải con". Và cũng
từ ngày ấy, bàn tay của Chúa Giêsu chịu đóng đinh ở trong tư thế ban phép xá giải.
Trong ngày lễ Chúa Nhật
Lễ Lá hôm nay, khi tham dự thánh lễ, chúng ta sẽ được nghe bài Tin Mừng tường
thuật cuộc Thương Khó của Đức Giêsu. Đây là bài Tin Mừng mà tất cả 4 Thánh Sử đều
ghi lại. Điều đó đã nói lên tầm quan trọng của biến cố này trong Chương Trình Cứu
Độ của Đức Giêsu và cũng quan trọng đối với người Kitô hữu chúng ta. Theo các
nhà nghiên cứu Kinh Thánh: “Xử phạt đóng
đinh là một án lệnh tàn bạo và dã man nhất thời xưa không thể chối cãi. Sử gia
Do thái Flavius Josephus mô tả khổ hình đóng đinh là một “cái chết khốn khổ nhất
thế gian”. Cái chết này bị coi là khủng khiếp đến nỗi văn hào Seneca (cổ La mã)
viết rằng thà tự sát còn hơn là bị đóng đinh.
Có nhiều loại đóng đinh thập giá khác nhau tùy theo xứ sở. Tỉ
như tại phương Đông, tội phạm bị chặt đầu rồi treo lên trước công chúng. Đối với
dân Do thái thì nạn nhân bị ném đá cho chết rồi đem treo trên cây. Nhưng thời
Chúa Giêsu thì việc xử phạt đóng đinh hoàn toàn nằm trong tay nhà cầm quyền La
mã. Hình phạt này dành cho những tội phạm nghiêm trọng nhất, thường là những
người mắc tội mưu phản hoặc tham gia / hoặc bảo trợ các hành vi khủng bố trên cấp
quốc gia. Vì dân Do thái căm thù quân lính La mã chiếm đóng nước họ nên dân
chúng thường tạo ra những cuộc phản loạn. Để răn đe dân chúng hầu chấm dứt những
cuộc phản loạn này, nên khổ hình thập giá được áp dụng thường xuyên tại
Giêrusalem”.
Đối với Đức Giêsu,
Ngài là một con người vô tội. Nhưng vì căm ghét Ngài, nên những người Do Thái,
dẫn đầu là nhóm Luật Sĩ, Biệt Phái, đã khích động dân chúng để gán ghép Đức
Giêsu vào tội chính trị: “Họ bắt đầu tố
cáo Người rằng: “Chúng tôi đã thấy người này xúi giục dân nổi loạn, ngăn cản nộp
thuế cho Cêsarê, và còn tự xưng là Kitô Vua”. Philatô bảo các thượng tế và đám
đông rằng: “Ta không thấy người này có tội gì”. Nhưng họ cố nài rằng: “Người
này đã làm náo động dân chúng, giảng dạy khắp xứ Giuđêa, bắt đầu từ Galilêa đến
đây”… Bấy giờ Philatô triệu tập các thượng tế, các thủ lãnh và dân chúng lại, rồi
bảo họ: “Các ngươi đã nộp cho ta người này như một kẻ xúi giục dân làm loạn,
nhưng đây ta đã tra xét trước mặt các ngươi, và ta không thấy người này phạm tội
nào trong những tội các ngươi tố cáo. Cả vua Hêrôđê cũng thấy như vậy, vì ta đã
cử các ngươi đến nhà vua và nhà vua cũng không thấy có chi đáng tội chết cả. Vậy
ta sẽ cho sửa phạt, rồi tha đi”. Mỗi dịp lễ, quan tổng trấn phải phóng thích
cho họ một người tù. Vậy toàn dân đồng thanh kêu lên: “Hãy giết người này, và
tha Baraba cho chúng tôi”.
Giữa bầu khí thù hận của
đám đông dân chúng tại Dinh Philatô, quan tổng trấn đã buộc phải tuyên án đóng
đinh Đức Giêsu. Một bản án bất công dành cho Chúa nhưng lại là một hồng phúc
dành cho nhân loại. Với cái chết trên trên Thập Giá, Đức Giêsu đã thể hiện trọn
vẹn tình yêu tự hiến, để nhân loại được hưởng ơn cứu độ.
LM. MICAE HOÀNG ĐÔ
ĐỐC, MF
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét